追尋前人腳蹤,同登錫安高峰
郭維德的另一經典之作 《神未來的國》
郭維德的另一經典之作 《神聖真理的兩面性》
史上教導國度真理的先鋒又一經典之作—郭維德的《按行為的賞罰》
史上首部闡明千年國乃信徒獎賞的經典著作—郭維德的《進國度之路》
英國佈道家查爾斯·司布真 (Charles H. Spurgeon)郭維德先生的寫作超前時代一百年,終有一日,其作品經大浪淘沙,必發光如金。 有一天,時下的偶像都會過去,但像郭維德這種作者的著作將會被人當作精金一般珍惜。 你可以取去我圖書館裡所有的藏書,但務必留下郭維德的約翰福音解經。我不能沒有它。
郭維德先生的寫作超前時代一百年,終有一日,其作品經大浪淘沙,必發光如金。 有一天,時下的偶像都會過去,但像郭維德這種作者的著作將會被人當作精金一般珍惜。 你可以取去我圖書館裡所有的藏書,但務必留下郭維德的約翰福音解經。我不能沒有它。
英國聖經教師大衛·潘湯 (David M. Panton)我平生從未見哪位作家如此通曉神的話,並能以如此樸素的話語將其闡明。 當我們把郭維德的書介紹給人時,我們所做的乃是一項重大的服事。
我平生從未見哪位作家如此通曉神的話,並能以如此樸素的話語將其闡明。 當我們把郭維德的書介紹給人時,我們所做的乃是一項重大的服事。
美國神學家,富勒神學院創辦人威爾伯·史密斯 (Wilbur M. Smith)在同時代的作家中,無人比郭維德更認識聖經各卷書與啟示錄的關聯。 郭維德清楚扼要地陳明了大部分解經家想要說的話。
在同時代的作家中,無人比郭維德更認識聖經各卷書與啟示錄的關聯。 郭維德清楚扼要地陳明了大部分解經家想要說的話。
美國神學院教授西里爾·巴伯 (Cyril J. Barber)郭維德思想的原創性超群出眾。他的思路嚴謹有序,能夠以準確無誤的邏輯追溯任何聖經主題。
郭維德思想的原創性超群出眾。他的思路嚴謹有序,能夠以準確無誤的邏輯追溯任何聖經主題。
基督教會新國際字典 (New International Dictionary of the Christian Church)郭維德著述範圍廣泛、風格各異,常具有高超的學術性、極高的邏輯性、非凡的原創性,並完全忠於聖經的啟示。
郭維德著述範圍廣泛、風格各異,常具有高超的學術性、極高的邏輯性、非凡的原創性,並完全忠於聖經的啟示。
《進國度之路》英文版出版社社長,肖特爾出版社 (www.schoettlepublishing.com)路易斯·肖特爾 (Lewis Schoettle)基督教經典翻譯社決定翻譯《進國度之路》這本書,並將其介紹給華語聖徒,我們對此深感榮幸。在此特別感謝貴社及其給聖徒帶來的美好供應。
基督教經典翻譯社決定翻譯《進國度之路》這本書,並將其介紹給華語聖徒,我們對此深感榮幸。在此特別感謝貴社及其給聖徒帶來的美好供應。
郭維德傳記作者、美國浸信會牧師大衛·斯普(David E. Seip)教會歷史上雖有不少聖經教師認識神未來之國的真理,但在近代把這些未來的事闡釋得最透亮有力的卻非郭維德莫屬。基督的再來已近,每一位基督徒都該尋求更深認識這題目,而最好的入門之路,莫過於一手拿著聖經,一手拿著郭維德的著作。我極力推薦《神未來的國》這本書。 郭維德是我所認識最具洞察力的一位神學家。他的許多著作雖有時引起熱烈的辯論,卻總是受人尊敬。
教會歷史上雖有不少聖經教師認識神未來之國的真理,但在近代把這些未來的事闡釋得最透亮有力的卻非郭維德莫屬。基督的再來已近,每一位基督徒都該尋求更深認識這題目,而最好的入門之路,莫過於一手拿著聖經,一手拿著郭維德的著作。我極力推薦《神未來的國》這本書。 郭維德是我所認識最具洞察力的一位神學家。他的許多著作雖有時引起熱烈的辯論,卻總是受人尊敬。
基督徒作家倫納德·瑞芬希爾(Leonard Ravenhill)感謝天父,讓康利和肖特爾(Conley and Schoettle)弟兄有負擔再版這些經聖靈光照而寫出的經典著作……使我們的心對那位被釘死而得高舉的主重燃愛火。願這些豐富的解經著作能抵制當下通俗神學著作的泛濫。
感謝天父,讓康利和肖特爾(Conley and Schoettle)弟兄有負擔再版這些經聖靈光照而寫出的經典著作……使我們的心對那位被釘死而得高舉的主重燃愛火。願這些豐富的解經著作能抵制當下通俗神學著作的泛濫。
讀者羅琳·伯修爾(Lorraine Boeshore)郭維德的著作實在激勵我們在靈中進入更深的生命。借著研讀他的書,我許多問題都得了解答,還有許多說不完的蒙恩之處!
郭維德的著作實在激勵我們在靈中進入更深的生命。借著研讀他的書,我許多問題都得了解答,還有許多說不完的蒙恩之處!
讀者羅恩與休·辛普森(Ron and Sue Simpson)我最近讀了《進國度之路》,這對我與主的關係帶來極深的影響。唯一的遺憾是,我沒能早十二年讀到此書。
我最近讀了《進國度之路》,這對我與主的關係帶來極深的影響。唯一的遺憾是,我沒能早十二年讀到此書。
「這種忠於神所啟示的真理,不容真理有絲毫毀損的心志,貫穿他的一生,令他為了真理甘願捨棄此生的榮耀,甘願籍籍無名。」
「郭維德的教導惟以聖經為本,他常說:『聖經說了什麼』,然後去找到答案,並據此而行。」
「信徒得救以後,既已獲得永遠的生命,應當過怎樣的生活?基督徒得救後的生活和行為,會對其救恩與將來的結局產生怎樣的影響?」
「正如哥倫布的名字可以被遺忘,但美洲大陸理當對歐洲和全世界的命運帶來極大的影響;郭維德的名字雖被人遺忘多年,他所傳講的國度真理卻理當不再埋藏,反當被所有的基督徒所認識,並對其生活帶來重大的影響。」
聖經所展示之真理的兩面性,乃是一強有力的證據,表明聖經並非出自人手
只有國度的信仰才能產生配得上國度的行為
每一株收成的穗子,其背後都有一粒為其種到地裡去的種子
在基督教兩千年的歷史長河中,郭維德的《進國度之路》是一部史無前例且意義重大的專題著作。幾乎可以肯定的是,1853年以前,從未有作者以如此長篇幅、系統化、逐節逐句的解經方式來推論證明:雖然所有基督徒都享有永遠的救恩,但並非所有的基督徒都能進入千年國,只有蒙主稱許的才能進入,與基督一同作王一千年(啟二十4)。
《按行為的賞罰》是郭維德另一部探討信徒今日生活對其未來有何影響的經典之作,其中心思想與《進國度之路》一致:基督徒在信主得救以後,必須對主忠信,順從主的旨意而活,如此才能享受將來千年國裡的福分;否則,就會被排除在千年國之外,要等到千年之後才能享受永世裡的福分。
《神未來的國》是郭維德繼《進國度之路》和《按行為的賞罰》之後,另一部探討國度真理的經典著作。如果把兩千年教會歷史比作一條長河,《神未來的國》這本著作就好比這條長河在一個多道急流的交匯處所激濺出的耀眼水花。
郭維德在本書中獨特的貢獻在於,他不僅承繼了十六世紀宗教改革所恢復的「因信稱義」、「唯獨恩典」的真理根基,肯定信徒一旦得救就永不會失去救恩;他還更往前一步,探討信徒在得救之後其生活之於未來賞罰的問題,比目前一般學者所知的歷史前人都更清楚地指出,不是所有的基督徒都能有分於千年國,只有對主忠信的才能。
這樣關乎千年國的論證完全是出自聖經的,基督徒為什麼掩耳不聽呢?因為他們不喜歡。他們情願相信那沒有新約經文根據的教義,即每位信徒都必能進入千年的福分。
是誰惹惱了耶和華?是誰傷了祂的心?是那些穿越由神蹟開通的紅海而進入曠野的那班人。也就是這班人,還未得著他們蒙召的盼望,就在那裡被剪除。
我們並不期待有一天這國度的真理會廣受歡迎。這真理沒有可炫耀的名,也不諂媚人。其惟一的依據,就是神的話。這真理還必須對抗依附在人身上殘餘的罪性,連聖徒也不例外。此外,這真理雖然是聖經中古老的記載,對眾人卻是新奇而陌生的。
在這末後的日子,既然這國度的教訓如此厲害地對付信徒的自私和放縱,任何思量這件事的人,都不該期待這教訓的傳揚不會掀起風浪。這教訓就像所有出於神的教訓一樣,容易受人詆毀。既然如此,這教訓怎能免去爭戰?那些持守這教訓的,又怎能不帶傷痕?
那將是嚴肅的日子!心中的意念與來世的關係何等重大!我們行為的結果又是何等恆久!我們在國度裡的地位,必如徽章一樣,向所有觀者顯明我們過去在世界裡的光景。
我們所遭遇的環境,總不會艱難複雜到一個地步,讓我們不能在其中行得好且蒙主稱許。同時,也沒有什麼環境,能保證我們絕不會在其中辱沒自己的信仰,在主的面前自招羞辱和責難。
我願期勉全地華語聖徒:一、 要帶領大批的人信耶穌基督為救主。二、要借著教導信徒不要「被勝過」,反要成為順服主耶穌基督的「得勝者」,「領許多的兒子進榮耀裡去」(來二10)。
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