聖經所展示之真理的兩面性，乃是一強有力的證據，表明聖經並非出自人手
只有國度的信仰才能產生配得上國度的行為
每一株收成的穗子，其背後都有一粒為其種到地裡去的種子
在基督教兩千年的歷史長河中，郭維德的《進國度之路》是一部史無前例且意義重大的專題著作。幾乎可以肯定的是，1853年以前，從未有作者以如此長篇幅、系統化、逐節逐句的解經方式來推論證明：雖然所有基督徒都享有永遠的救恩，但並非所有的基督徒都能進入千年國，只有蒙主稱許的才能進入，與基督一同作王一千年（啟二十4）。
《按行為的賞罰》是郭維德另一部探討信徒今日生活對其未來有何影響的經典之作，其中心思想與《進國度之路》一致：基督徒在信主得救以後，必須對主忠信，順從主的旨意而活，如此才能享受將來千年國裡的福分；否則，就會被排除在千年國之外，要等到千年之後才能享受永世裡的福分。
郭維德在本書中獨特的貢獻在於，他不僅承繼了十六世紀宗教改革所恢復的「因信稱義」、「唯獨恩典」的真理根基，肯定信徒一旦得救就永不會失去救恩；他還更往前一步，探討信徒在得救之後其生活之於未來賞罰的問題，比目前一般學者所知的歷史前人都更清楚地指出，不是所有的基督徒都能有分於千年國，只有對主忠信的才能。
這樣關乎千年國的論證完全是出自聖經的，基督徒為什麼掩耳不聽呢？因為他們不喜歡。他們情願相信那沒有新約經文根據的教義，即每位信徒都必能進入千年的福分。
是誰惹惱了耶和華？是誰傷了祂的心？是那些穿越由神蹟開通的紅海而進入曠野的那班人。也就是這班人，還未得著他們蒙召的盼望，就在那裡被剪除。
我們並不期待有一天這國度的真理會廣受歡迎。這真理沒有可炫耀的名，也不諂媚人。其惟一的依據，就是神的話。這真理還必須對抗依附在人身上殘餘的罪性，連聖徒也不例外。此外，這真理雖然是聖經中古老的記載，對眾人卻是新奇而陌生的。
在這末後的日子，既然這國度的教訓如此厲害地對付信徒的自私和放縱，任何思量這件事的人，都不該期待這教訓的傳揚不會掀起風浪。這教訓就像所有出於神的教訓一樣，容易受人詆毀。既然如此，這教訓怎能免去爭戰？那些持守這教訓的，又怎能不帶傷痕？
那將是嚴肅的日子！心中的意念與來世的關係何等重大！我們行為的結果又是何等恆久！我們在國度裡的地位，必如徽章一樣，向所有觀者顯明我們過去在世界裡的光景。
我們所遭遇的環境，總不會艱難複雜到一個地步，讓我們不能在其中行得好且蒙主稱許。同時，也沒有什麼環境，能保證我們絕不會在其中辱沒自己的信仰，在主的面前自招羞辱和責難。
我願期勉全地華語聖徒：一、 要帶領大批的人信耶穌基督為救主。二、要借著教導信徒不要「被勝過」，反要成為順服主耶穌基督的「得勝者」，「領許多的兒子進榮耀裡去」（來二10）。